来自远古的怪兽传说

earlybird

□ 文/徐  来

  白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种：
  有一种怪兽，总是在夜晚出现。它有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到它就意味着国家要闹瘟疫。
  又有一种怪兽，别人看不见它的形体，它却可以拿白色的小石子掷人。如果你反掷它，它就会把你吃掉。只有用白色芦苇来刺它，才能免于灾祸。
  西方有一种怪兽，面貌形体都与大猿猴极为相似。它们只有雌性而没有雄性，只能伏击掠夺人类中的男性，以交合生子。它的名字叫绸。
  大荒之外有一种怪鸟，头如同豹子，翅膀如同铁索，胸口有两团肉块，并不覆盖羽毛。传说有人偷了两块肉，被人追得无路可走，只好投水自杀，于是变成了这种怪兽。它的名字叫逃河或者淘河。一种说法是，逃河就是鹈鹕。
  还有一种怪兽，形体娇小，状如兔子，尾巴是青绿色的，它的名字叫做木产。如果有人看到这种怪兽，意味着当年会发生饥荒。
  最后，白泽警告黄帝，这些物种中的大部分因为世道混乱而显身，所以请管理好自己的国家，免得撞见这些怪物，魂飞魄散。
  记录者按白泽的提示绘制了各种怪兽的图样。但不知出于什么原因，他们并没有告诉后人，白泽自己长成什么样子。因此，后代人只能根据自己的想象描摹它的形象。春秋时代，秦襄公在一首描写狩猎活动的诗歌里，将白泽描摹成鹿獐一类的食草动物。《新唐书·五行志》记载，唐代的贵族睡觉时喜欢使用“白泽枕”，可以祛除梦魇。这个白泽枕，模仿的却又是熊的形态。而三藏法师在西行路上碰到的诸多妖孽中，有一只狮子也大言不惭地自称“白泽”。更让人不解的是，作为一头怪兽，白泽为什么对同类有如此全面的了解。唐代作家冯贽在其《云仙散录》里为这疑问提供了一个解释：造物神完成对动物界的创造工程后，一度放弃了对他所创造的物种的关注。当他再次注视兽类的活动时，新衍生出的物种已经让他感到眼花缭乱了。他随即创造了白泽，赋予它自己的某些品德，让它去调查世界上动物的情况，并做出扼要的汇报。白泽背叛了他。
  冯贽没有给出白泽背叛造物者的理由。他只是叹息说，假如没有这场背叛，人类也许永远无法洞悉那些禽兽的真实面貌，更无法准确地说出它们的名字。这样一来，人类将永远陷入恐惧的黑夜中。因为名字是一切神奇力量的来源，只有准确地喊出对方的名字，才能镇服邪祟。
  在此基础上，有人猜测，白泽因为畏惧受到造物者的报复，才禁止人类描摹自己的形态。因此有人进一步判断，隐匿了自己形象的白泽，其实就生活在熙熙攘攘的人群中。在深夜，在凌晨，在冰凉的马路牙子上，它操着各种语言，向各种职业的路人讲述关于怪异动物的传奇故事。